Призраки Майдана: образы и подобия терроризма

Мечта правителей

Минувшая неделя ознаменовалась несколькими любопытными новостями, где в разных - и в то же время схожих - контекстах упоминался термин «терроризм».

Сначала издание The Independent, ссылаясь на доклад Human Rights Watch, сообщило о том, что в Саудовской Аравии к террористам приравняли атеистов. «Первая статья новых законов определяет терроризм как «призыв к атеистическому мышлению в любой форме, либо как попытку поставить под вопрос основные принципы исламской религии, которые лежат в основе государства», - цитирует статью британской газеты InoPressa.

В четверг, 3 апреля, пришло известие из Госдумы о дополнениях в комплекс антитеррористических мер. А на следующий день глава Чечни Рамзан Кадыров завил, что «тот, кто мешает малому и среднему бизнесу», ничем не отличается от «террористов и ваххабистов».

Поводы для упоминаний терроризма с одной стороны разные, с другой - имеют нечто общее. Отличия в том, что первые два относятся к законодательной деятельности и обладают юридической силой - либо реальной, либо потенциальной. В третьем случае легитимность классификации зиждется исключительно на авторитете человека, устанавливающего норму.

Сходство же в том, что по логике правителей, террорист - это «тот, кто мешает» проводить государственную политику. Он может быть еретиком, инакомыслящим, активным борцом за политические свободы или же просто бойкотировать либо уклоняться от «линии партии».

Иными словами, угрозу для власти как таковой несут те, кто: думает не так, как надо; не думает так, как надо; действует не так, как надо; бездействует, не поступая так, как надо. Мечта правителей всех мастей - абсолютно подчиненные граждане, мыслящие и действующие по указке «сверху».

Credo quia absurdum

Давид Юм по этому поводу давно заметил, что государство нацелено не на репрезентацию общего интереса, а на превращение общего интереса в объект веры.

Там, где власть не встречает сопротивления «снизу», где государство одерживает верх над обществом, где «человек, его права и свободы» не являются высшей ценностью, а народ - «единственным источником власти», отношения «государство - общество» переходят в псевдорелигиозную плоскость.

Мы уже затрагивали эту тему в одной из прежних публикаций. О том, что после истории с присоединением Крыма власть окончательно превратилась в объект веры, свидетельствуют и небывалый взлет показателей рейтинга доверия к президенту, и последние соцопросы.

Как выяснил недавно ВЦИОМ, «более двух третей россиян (71%) уверены, что для России важно достижение порядка, даже если ради этого потребуется пойти на некоторые нарушения демократических принципов». При этом социологи особо отмечают, что «за последние 15 лет позиция респондентов по данному вопросу не изменилась».

Однако «нарушение демократических принципов» можно толковать по-разному. В качестве красноречивого дополнения здесь будет уместно привести исследование фонда «Общественное мнение», согласно которому «54% считают, что существуют проблемы и темы, информацию о которых допустимо искажать в государственных интересах, 72% полагают, что есть проблемы, при освещении которых допустимо умалчивать информацию в интересах государства».

Общество готово обманываться. «Верую, ибо абсурдно», - сигнализирует оно государству посредством ФОМа, ВЦИОМа и прочих посредников в коммуникации с властью.

Когда кесарю богово

Проблема в том, что восклицание Тертуллиана возможно лишь в диалоге с Богом. В истинно религиозном сознании вера в радикально иное придает решимости и сил для борьбы с несправедливостью и прочими проявлениями зла в обыденной реальности. Настоящая вера устремляется к абсолюту, именно поэтому поклонение сильным мира сего греховно: «Нет Бога, кроме Аллаха», «Не сотвори себе кумира», «Не принимай прибежище у мирских богов»...

Короче говоря, «Богу богово, кесарю кесарево»: в отношениях с Богом руководствуйся верой, с кесарем - ratio. Стоит нарушить этот принцип, и абсурд спускается с небес на грешную землю, попутно теряя свою возвышенно-метафизическую оболочку. В повседневности голый абсурд оборачивается то гротеском, то кошмаром.

И если приравнивание к террористам нерадивых чиновников больше походит на гротеск, то подобная маркировка в отношении тех, кто оставляет за собой право выступать против правителей, может закончиться кошмаром.

Наглядный пример тому - Майдан. Как известно, незадолго до свержения прежняя власть там тоже объявила о начале антитеррористической операции. После этого у граждан фактически не осталось выбора, кроме как сражаться до победного конца. Иначе жесткие репрессии могли коснуться каждого, кто «засветился» на площади.

Логика Наполеона

При желании риторику борьбы с терроризмом в Киеве можно объяснить паникой, экстремальной ситуацией и пр. Но что тогда происходит в России?

Кто-то скажет: массовые беспорядки - прямая угроза обществу, пусть назовут как угодно, лишь бы боролись с этим явлением. Однако разбираемую нами законодательную инициативу нельзя рассматривать в отрыве от контекста. У нас есть наглядный пример практики использования закона об экстремизме. Мы знаем, какие формулировки скрывает в себе закон о нацизме. Нам известно, сколько нарушений прав и свобод повлечет за собой принятие антитеррористического пакета в целом. И наконец, на днях мы рассказывали о внесенных законопроектах, согласно которым полицейским разрешат стрелять на поражение в людных местах, а организаторы и участники массовых мероприятий будут подвергаться уголовному преследованию в случае повторного нарушения закона во время проведения акций. Так что власть вполне последовательна, когда увеличивает с 10 до 15 лет максимальные сроки лишения свободы за организацию беспорядков и приравнивает эти правонарушения к террористической деятельности.

Но это последовательность абсурда. Точно так же безумец, возомнивший себя Наполеоном, требует к себе особого почтения. В его представлении он император, следовательно, имеет право на подобные претензии. Другое дело, что окружающим они кажутся нелепыми.

Прогнозировать абсурдную реальность - занятие гиблое. Ее можно только описывать. Здесь борьба с оппозицией ужесточается на фоне роста рейтинга доверия к власти. И казалось бы, чем больше растет давление на общество, тем сильнее должно проявляться недовольство граждан. Как бы не так! Народ безмолвствует? Ничуть не бывало - ликует: «Веруем, ибо абсурдно!».

Авраам и Павлик

Вера в государство - это когда вместо праведника Авраама чтут образ доносчика Павлика Морозова (не путать с трагической историей реального человека). В этом зазеркалье не только Слово, но и слова теряют свой изначальный смысл. Остаются лишь ассоциации - смутные напоминания о рассудке, способные скорее обосновать веру, нежели ее разрушить.

Именно на ассоциации уповают правители, когда клеймят «террористами» всех неугодных. Террор - это ужас. И дословно, и в коллективной памяти человечества. «Псевдорелигиозное» государство мнит себя спасителем (в абсурдной реальности - Спасителем), потому и сеет страх в обществе. Вчера террористами были мусульмане, сегодня ими стали украинцы. Полгода назад пособниками террористов назначили их родственников, теперь таковыми признаны сочувствующие Майдану. Выбор «врага» произволен - стигматизация обусловлена лишь политическим моментом.

В абсурдной реальности российская власть чувствует себя как рыба в воде. Все эти «зеленые человечки», молниеносные референдумы кого угодно могут ввести в ступор. Как после всех этих событий здравомыслящий человек должен реагировать, допустим, на такие выпады наших парламентариев: «Государственная дума… категорически возражает против решения вопросов политической жизни силовыми методами, путем преследования инакомыслия и настаивает на строгом соблюдении общепризнанных принципов норм международного права в сфере защиты прав и свобод человека»?

А в мире абсурда это выдержка из самого что ни на есть официального документа - заявления ГД под названием «О политических репрессиях на Украине». И можно было бы, как говорится, «забить» на все и просто веселиться, наслаждаясь общением в палате №6. Но вся беда в том, что земной абсурд подчиняется законам нашего мира. С одной стороны, он не может длиться вечно. Рано или поздно представление закончится и тогда станет ясно, что мы опять впустую потратили время. С другой - абсурд находится в непосредственном контакте с действительностью. Принести в жертву ближнего ради идеалов государства - пародия на подвиг. Но для тех, против кого уже строчат доносы, этот гротеск может обернуться настоящим кошмаром.

Источник:chaskor.ru