Патриотизм version 2.0

КАК ВОЗРОДИТЬ ПАТРИОТИЗМ?

С момента возвращения В.В. Путина на должность Президента России после 4-летнего перерыва понятие патриотизма прочно прописалось в лексиконе носителей Верховной власти - не в последнюю очередь, с подачи самого Президента. Вот лишь выборочная хронология его выступлений, в которых патриотизму уделялось приоритетное внимание:

12 сентября 2012 года, выступая в Кадетском училище Краснодара, Президент заявил: «Мы должны строить своё будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент - это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого всё равно не придумаем. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России. Это ответственность за свою страну и её будущее»;

20 октября 2012 года последовал Указ Президента «О совершенствовании государственной политики в области патриотического воспитания»; тогда же в качестве практической меры по осуществлению Указа создаётся Управление по общественным проектам при Администрации Президента, задачей которого как раз и является «укрепление духовно-нравственных основ российского общества, совершенствование государственной политики в области патриотического воспитания, разработки и реализации значимых общественных проектов в этой сфере»;

2 февраля 2013 года, в день празднования 70-летней годовщины окончания Сталинградской битвы В.В. Путин на встрече с ветеранами Великой Отечественной войны высказался следующим образом: «Патриотизм, как мы с вами знаем, это ни что другое, как любовь к Родине, без этого ни одна страна существовать не может, она просто растворится, как кусочек сахара вот в этом чае»;

19 сентября 2013 года в знаменитой «Валдайской речи» Президент, в частности, заявил: «Ведь, в конце концов, и экономический рост, и благосостояние, и геополитическое влияние - это производные от состояния самого общества, от того, насколько граждане той или иной страны чувствуют себя единым народом, насколько они укоренены в этой своей истории, в ценностях и в традициях, объединяют ли их общие цели и ответственность. Ведь, в конце концов, и экономический рост, и благосостояние, и геополитическое влияние - это производные от состояния самого общества, от того, насколько граждане той или иной страны чувствуют себя единым народом, насколько они укоренены в этой своей истории, в ценностях и в традициях, объединяют ли их общие цели и ответственность»;

17 апреля 2014 года в ходе Прямой линии Владимир Владимирович Путин высказался следующим образом: «патриотизм глубоко у нас сидит, мы часто не отдаём себе в этом отчёта, но он - неотъемлемая суть нашего народа, часть этой сути».

Как видим налицо явная тенденция, вектор мировоззрения правителя огромного государства. С подачи Президента, проблема возрождения патриотического сознания как доминанты национальной идентичности стала своеобразным брендом нормотворческих инициатив высших институций Российского государства. Не так давно привлекла внимание инициатива Ирины Яровой об уголовном наказании за глумление над исторической памятью (см.комментарий Центра от 10.04.2014г.). Теперь же предлагается защитить детей от антипатриотической пропаганды (вероятно по аналогии с запретом пропаганды извращений, уже обретшим облик закона).

Даже если эти инициативы не перерастут в законопроекты и законы, всё равно налицо мировоззренческая тенденция уже многих представителей высшей государственной власти в России. Сама по себе такая тенденция не может не радовать. Однако, конкретика её воплощения способна породить некоторые сомнения.

Во-первых, встаёт вопрос о социокультурных основаниях патриотизма. Ведь патриотизм не есть некое врождённое на генетическом уровне качество человеческого сознания, но продукт, производная воспитания и самовоспитания человека в определённой социальной среде. Воспитание же проистекает из образа жизни, её повседневного уклада, тех ценностей и поведенческих стереотипов, которые воспроизводятся людьми в процессе их повседневной жизнедеятельности. Именно эта совокупность является базой для формирования патриотического сознания. При её отсутствии либо недостаточности любые разговоры и благие намерения относительно патриотизма таковыми и останутся.

В XIX-ХХвв. «генератором» такого бытового, повседневного патриотизма было, в первую очередь, русское крестьянство, во вторую - население множества малых городов России, рабочий класс и лишь на третье место следует поставить интеллигенцию и правящую элиту. По мере изменения социальной структуры советского/российского общества происходили и трансформации патриотического сознания. Русских крестьян не было нужды как-то специально агитировать за любовь к Родине и самопожертвование во имя её интересов - весь вековой уклад крестьянской жизни диктовал однозначные императивы поведения. Если не считать лубочных карикатур, в 1812 году до крестьян не доходила официальная пропаганда правительства - что не мешало создавать партизанские отряды и громить тылы армии «просвещённого завоевателя».

В 1941-1945гг. государственная патриотическая пропаганда, в конечном итоге, вошла в резонанс с умонастроениями народного большинства - именно этим и объясняется её действенность. По-иному и быть не могло. Те пропагандистские штампы и образы, которые не соответствовали ситуации и ментальности, рано или поздно отбрасывались.

В этой связи уместно предположить, что нарастание изменнических настроений в среде партийно-советской элиты в 1953-1991гг. было связано, в том числе, с прогрессирующим уменьшением удельного веса крестьянства и, как следствие, его пассивного, неявного, но, в конечном итоге, действенного давления на власть. К настоящему же моменту мы имеем почти полное отсутствие тех массовых социальных слоёв, для которых патриотизм являлся бы органичной частью жизненного уклада, не требующей специальных пропагандистских усилий для своего поддержания, но попросту вплетённой в труд, семью, быт миллионов людей. Мы не будем сейчас выяснять как, почему и из-за кого наше общество пришло именно в такое плачевное состояние. Важно, что оно является данностью, доминантой российской социокультурной реальности.

Во-вторых, признавая важность государственных усилий по выстраиванию целостной политики патриотического воспитания, по защите молодого поколения от разрушительного информационного воздействия, нельзя не отметить, что они обречены остаться ритуальными заклинаниями до тех пор, пока не будут сопровождаться, ни много-ни мало, более масштабной долгосрочной политикой по общенациональной реставрации традиционного жизненного уклада для подавляющего большинства населения России. Причём, такая политика изначально должна носить комплексный, универсальный характер, охватывая собой направления социально-экономическое, научно-техническое, духовно-культурное и информационное… Ибо абсурдом выглядит пропаганда патриотизма на фоне насаждения вестернизированных стандартов в образовании, экономике, образе жизни. Последнее особенно касается наиболее мобильных и активных слоёв - политической и экономической элиты, студенчества, населения мегаполисов. Правомерно говорить о наличии своего рода зависимости: чем выше уровень образования, доходов и политической статусности той или иной социальной страты, тем больше в ней доля потенциальных русофобов, рассматривающих Россию как «эту страну». Соответственно, необходимо формировать качественно иные ценностные предпочтения у таких социальных групп либо активно создавать им противовес в лице народного большинства, способного стать поставщиком новой элиты.

В любом случае, очевидно, что патриотическая риторика современной российской власти обретёт «плоть и кровь» лишь при условии своеобразной «ретроспективной эволюции» совокупности государственных политик и развития общества в России.

В-третьих, представляется спорной акцентуация проблем патриотического воспитания на его военно-патриотической составляющей. Бесспорно, популяризация героических страниц российской истории, противостояние попыткам её негативной мифологизации играют важную роль как средство воспитания национального достоинства, гордости за свою страну, уверенности в собственных силах. Но не менее значима мирная, обыденная составляющая патриотизма, о чём и говорилось выше. Это трудовые обычаи народов России, одежда и обрядность, традиционное жилище. В настоящее время они представляют собой скорее музейную экзотику, нежели элемент повседневности. В быту же мы наблюдаем тотальное копирование западных стандартов жизни и потребления. Так возникает устойчивый когнитивный диссонанс на национальном уровне и во власти. Который, как показывает печальный опыт позднего СССР, будет автоматически решаться в пользу гедонистической установки личного и общественного бытия.

Лишь при комплексном решении отмеченных проблем патриотизм из деклараций и благопожеланий власти, из очередного канала «освоения бюджетных средств» и ступеньки в карьерной лестнице чиновников способен превратиться в действенное орудие национальной модернизации.

Источник:rusrand.ru